“文創(chuàng)”+“文旅”讓傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)

當(dāng)“文創(chuàng)”成為時尚焦點(diǎn)，當(dāng)“文化”成為旅游熱詞，文創(chuàng)和文旅被近年來迅猛發(fā)展的消費(fèi)升級和互聯(lián)網(wǎng)科技推向了最前臺。雖然故宮“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品深得人心，雖然文旅游線方興未艾，但從國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀來看，當(dāng)前的文化和旅游產(chǎn)品設(shè)計總體上還處于跟隨階段，缺少引領(lǐng)時尚的創(chuàng)意產(chǎn)品，缺少滿足文化需求的個性化產(chǎn)品，缺少文旅與科技融合的高端產(chǎn)品。文旅融合，應(yīng)是在文化創(chuàng)意為核心和引領(lǐng)下，文化與時代潮流的結(jié)合，文旅不應(yīng)止步于走馬觀花，文創(chuàng)不應(yīng)止于年輕時尚。文化寶庫里潛藏著無盡寶藏，亟待我們?nèi)ヌ剿?，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化綻放出更耀眼的光芒。

文創(chuàng) 粉絲經(jīng)濟(jì) 挖掘年輕人的訴求與喜好

如今，博物館正以一種全新的面貌出現(xiàn)在大眾面前，獲得人們的喜愛。通過跨界合作，令博物館在更廣泛的人群間引發(fā)關(guān)注，讓年輕人將視線投注到博物館之上。作為國內(nèi)博物館的“第一網(wǎng)紅”，近年來故宮也一直在文創(chuàng)領(lǐng)域積極探索。從2015年開始，故宮便以“賣萌+搞笑”的方式出現(xiàn)在公眾面前。如“朕知道了”、“朕亦甚想你”等經(jīng)典金句，迅速俘獲一大批忠實(shí)粉絲的同時，也收獲了巨大的商業(yè)價值。

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近兩年來，在《我在故宮修文物》《國家寶藏》《上新了·故宮》等文化綜藝節(jié)目及紀(jì)錄片的影響下，故宮在消費(fèi)者中的熱度更是有增無減。面對日漸趨同的市場，故宮口紅的爆燃無疑為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新打開了一條新的思路。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣的背后，事實(shí)上正是文化與時代潮流的結(jié)合。此次成為爆款的口紅，也正是時下女性消費(fèi)市場中最為熱門的產(chǎn)品之一。

故宮為六款口紅打出的廣告語是，“這是一場歷史與顏色的告白儀式”?！肮蕦m文創(chuàng)館”推出的六款故宮國寶色口紅，每款都與一件故宮院藏文物同色，甚至每款的外觀靈感都源自一件宮妃衣裳或裝飾?？诩t上蓋外觀由仙鶴、蝴蝶、瑞鹿、蜜蜂“領(lǐng)銜出演”，下方飾以繡球花、水仙團(tuán)壽紋、地景百花紋、菊花、四季花籃等吉祥圖案。與故宮文創(chuàng)口紅進(jìn)行合作的潤百顏品牌總經(jīng)理楊君表示，“一定是一個可以直接鏈接現(xiàn)代年輕人生活的產(chǎn)品，每天都會用到的產(chǎn)品，這樣年輕人才會去推廣民族文化、民族精神。在化妝品類目中，口紅確實(shí)是最易被消費(fèi)者青睞和買單的產(chǎn)品?！?/span>

近日，在蘇州博物館和天貓共同開啟的“你好，蘇州博物館”天貓新文創(chuàng)項目中，蘇州博物館文創(chuàng)圍繞江南四大才子的IP，在天貓首發(fā)了文創(chuàng)系列IP款新品。其中，基于江南四大才子“春日現(xiàn)代游”的主題，蘇州博物館跨界八大茶品牌推出的春茶合作款，不僅向人們展示了江南四大才子趣味性的當(dāng)代才情，也帶火了一波爆款春茶，頗受年輕人的喜歡。

利用蘇州博物館江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿的IP，將蘇州博物館搬上了茶葉外包裝，將中國茶另類時髦的特點(diǎn)重新演繹，賦予了傳統(tǒng)茶行業(yè)新生，幫助商業(yè)品牌充分挖掘年輕人的訴求與喜好，尋找到了行業(yè)消費(fèi)領(lǐng)域新的發(fā)展突破點(diǎn)。

據(jù)中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授、協(xié)同創(chuàng)新中心自主品牌方向負(fù)責(zé)人吳碧波介紹，負(fù)責(zé)此次產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的是她和她的研究生團(tuán)隊，一方面以前瞻性的品牌模式國家課題為學(xué)術(shù)研究，另一方面著眼于項目實(shí)踐式教學(xué)，以大數(shù)據(jù)為依據(jù)，通過湖畔大學(xué)文創(chuàng)策劃設(shè)計、天貓文創(chuàng)和蘇州博物館文化IP品牌賦能項目，打通了文創(chuàng)從授權(quán)、設(shè)計、品牌賦能到平臺運(yùn)營和品牌傳播的閉環(huán)。

“這是一種全新的文化輸出，要讓設(shè)計與商業(yè)可以跨界融合起來?！痹谒磥恚?dāng)下的文創(chuàng)設(shè)計早就不是將圖案、文字與商品進(jìn)行簡單的結(jié)合，而是要更精準(zhǔn)地提取傳統(tǒng)元素與流行文化的跨界創(chuàng)意。

博物館的IP授權(quán)，是一次直觀有效的與現(xiàn)代年輕人溝通交流的機(jī)會，讓年輕人以喜聞樂見的形式進(jìn)一步感受到博物館機(jī)構(gòu)的文化魅力，讓中國傳統(tǒng)文化綻放出更多的光彩。同時，也為時下的文化消費(fèi)積極賦能，為消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級提供了新方法、新路徑。

設(shè)計 把住文化的根 讓文創(chuàng)更具生命力

近年來，“文化創(chuàng)意”一詞大熱。隨著消費(fèi)不斷升級、互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展、國內(nèi)外市場需求加大，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也被推向了風(fēng)口浪尖。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一把雙刃劍，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的方式去推動文化發(fā)展?！痹谥袊佬g(shù)學(xué)院副院長杭間看來，他以中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立的綜合性文化創(chuàng)意類品牌“敦品”為例，“近幾年我們學(xué)校設(shè)計學(xué)科與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，做了一些實(shí)驗(yàn)探索，主要分為兩大類：一是與學(xué)院老師展覽有關(guān)的衍生品，二是我校手工藝術(shù)學(xué)院年輕老師和學(xué)生共同制作的現(xiàn)代手工藝作品?！焙奸g認(rèn)為，當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品的主要消費(fèi)者還是年輕一代，“因此，發(fā)掘出適合年輕一代的文化價值觀、審美品位、時尚因素是非常關(guān)鍵的，這是傳統(tǒng)工藝跟現(xiàn)代生活相結(jié)合的一種方式?！?/span>

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印有江南四大才子的魔方茶盒

文創(chuàng)大熱，杭間認(rèn)為文創(chuàng)也存在一些問題，比如設(shè)計師想象著年輕人會喜歡什么，對于文創(chuàng)的探索卻是十分局限的，應(yīng)該對大眾年輕一代的流行文化做一個綜合性、系統(tǒng)性的研究，從而推出年輕一代喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品。在杭間看來，今后文創(chuàng)發(fā)展將走向多元化，也將越來越成熟：“要把住文化的根，但是要找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，找到正確之路?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品還只是符號化的轉(zhuǎn)貼，并沒有真正的設(shè)計，只是把藝術(shù)原作符號化了而已?！彼J(rèn)為文創(chuàng)要持續(xù)發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不能僅僅停留在表面，而是“要和現(xiàn)代生活相結(jié)合，設(shè)計出真正符合現(xiàn)代美學(xué)的整體設(shè)計”。

“不可否認(rèn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在改變‘中國制造’產(chǎn)業(yè)模式的時候，確實(shí)給中國這個世界上最大的發(fā)展中國家?guī)砹饲八从械臋C(jī)遇，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變、就業(yè)率的提高、文化品質(zhì)的全球化等等，但應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是萬能的，如果不從真正的文化建設(shè)出發(fā)，不從中國自己的本土道路出發(fā)，它會割傷我們民族文化復(fù)興的希望?！?/span>

文旅 藝文尋根 美術(shù)之旅漸次推出

“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。而“活起來”的辦法，有兩條最重要的途徑，第一，系統(tǒng)地梳理文化遺產(chǎn)資源；第二，以多種方式展示中華文化的獨(dú)特魅力。

百年名社，西泠印社，是中國近代文化的一個縮影。近年來一直致力于以“立足西泠文化，挖掘西泠文化，拓展傳統(tǒng)文化藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)和傳播生活美學(xué)”為宗旨，讓藝術(shù)“活起來”，“接地氣”的工作，以滿足對美好生活的向往。

比如，西泠印社集團(tuán)旗下文化藝術(shù)空間近日舉辦的“藝文尋根”文旅活動，非常有意義。吳昌碩作為西泠印社第一任社長，業(yè)已是一個時代的符號特征，也深深地吸引著更多人的關(guān)注，使得研究吳昌碩成為一門顯學(xué)。本次活動按著吳昌碩走過的游學(xué)行程去走，知行合一的感受吳昌碩和立體還原吳昌碩。本次藝術(shù)尋根以全國報名為主，一群酷愛中國傳統(tǒng)文化的人們，懷著對昌碩先生的無比崇敬之情，從全國各地奔赴杭州孤山西泠印社社址集合出發(fā)，途經(jīng)昌碩先生故居安吉鄣吳村，再到蘇州昌碩先生曾經(jīng)常去的“顧氏過云樓”，最后達(dá)到他的定居地上海。兩天行程很滿，但是沒有一個團(tuán)友感覺累，只是覺得時間不夠，收獲很滿，干貨很多，用語言的表達(dá)總顯得蒼白。這樣的一種田野考古式的游學(xué)研究應(yīng)該是不多的。以西泠印社及吳昌碩先生為主線，講先生背后的故事，這樣的“田野式”的文旅方式值得探索。

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作為熱點(diǎn)旅游目的地，新成立不久的杭州市文旅局正籌劃“美術(shù)游杭州”旅游產(chǎn)品，準(zhǔn)備近期在京津冀旅游展示推介會上推出。

杭州市藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)人介紹說，這次推出了兩條游線。其中一條為“佛教書法與禪意繪畫”觀摩體驗(yàn)，游客可到杭州佛學(xué)院美術(shù)學(xué)院，聽取僧人老師結(jié)合主題講解并作佛學(xué)書畫創(chuàng)作示范。“在體驗(yàn)禪學(xué)與書畫創(chuàng)作后，每位游客還可得到一件美術(shù)專業(yè)僧人創(chuàng)作的一件佛教書法或禪意繪畫作品?！绷硪粭l線路，則是參觀杭州美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)、潘天壽紀(jì)念館、杭州恒廬美術(shù)館、吳山書畫院等杭州知名藝術(shù)場所?！坝慰蛯⒃陲L(fēng)雅的西湖邊，在恒廬美術(shù)館學(xué)院派青年藝術(shù)家指導(dǎo)下，進(jìn)行‘西湖畫景’互動活動，當(dāng)然，每位游客也將獲贈一件書畫作品?！?/span>

杭州市文旅局市場管理處負(fù)責(zé)人說，“杭州是藝術(shù)之城，藝術(shù)將作為一個重要特色向游客推薦。我們也正指導(dǎo)相關(guān)機(jī)構(gòu)適時策劃推出美術(shù)之旅，做精做美，讓風(fēng)雅錢塘、藝術(shù)杭州更加深入人心?！?/span>