張輝教授談到社會科學研究法方法論的五個方面，談到對重慶旅游產(chǎn)品營銷策劃這種社會現(xiàn)象的性質的認識，旅游學術界并沒有形成統(tǒng)一的共識。
教授專家學者更多從宏觀的層面在研究一個行業(yè)的發(fā)展，我們企業(yè)經(jīng)營者更多時候是從微觀的層面滲透到行業(yè)的每一個觸角。
19大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此看出，我國社會經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)以人民為中心，人類社會從前工業(yè)社會、工業(yè)社會到了后工業(yè)社會，從自然資源的掠奪獲取到社會分工的強勢地位競爭再到人本位的智力與技術發(fā)展為重心的轉變。
現(xiàn)代旅游業(yè)的管理者及從業(yè)者有著各種學科的背景，經(jīng)濟學、管理學、社會學、地理學、文化學、人類學、建筑學、藝術學等，而全域旅游、旅游+、智慧旅游、旅游新要素以及各種新的城鄉(xiāng)空間格局平臺，如特色小鎮(zhèn)、田園綜合體等，對從業(yè)者就各種專業(yè)知識的認知提出相當高的要求，而中國如此高效的發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、人的文化更新迭代，人的認知和知識進化的速度又能否跟上，“人”本身已經(jīng)是旅游業(yè)要素中非常關鍵的要素之一，也是中國特色社會主義進入新時代服務于人民的基礎，每個個體“人”優(yōu)先出現(xiàn)了為了滿足美好生活需要的工作能力與知識增長發(fā)展不平衡不充分的矛盾。
如何面對自身為了滿足美好生活需要的工作能力與知識增長發(fā)展不平衡不充分的矛盾?
1、 以謙卑的心態(tài)去學習
旅游學科體系龐大復合，核心概念旅游動機、旅游需要、旅游行為、旅游期望、旅游文化、旅游交通、旅游容量、旅游收入、旅游效益、旅游產(chǎn)品、旅游資源、旅游決策、旅游活動、旅游規(guī)劃和旅游發(fā)展借用了多個學科的知識，包括經(jīng)濟學、管理學、社會學、地理學、文化學、人類學等多種傳統(tǒng)學科的核心概念，需要具備高度復合融會貫通的能力才能更好的全面看待一個概念，做好相關旅游方面的研究分析及落地的工作。我們唯有抱著謙卑的心態(tài)，不斷的扎實學習并深入到實踐的工作當中去，聽取各方意見，才能更好的服務于這個行業(yè)。
2、 對一些新事物充滿好奇
后工業(yè)社會、信息社會、經(jīng)濟的全球化、可持續(xù)發(fā)展、技術發(fā)展、共享經(jīng)濟、社群營銷等一些新生的事物又不斷的影響著人的認知和行為習慣，推動改變著經(jīng)濟社會的整體發(fā)展，我們要隨時充滿好奇之心去接受著這個世界對我們的改變，才能不至于落后于歷史發(fā)展的階段。
3、 共進的思維去研究協(xié)作
旅游企業(yè)經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、旅游環(huán)境、旅游文化、旅游社會、旅游的市場營銷、推廣方式、渠道變革、旅游消費行為、旅游企業(yè)的管理、游客的空間行為等都有待不斷的深入研究，目前都沒有一藥治百病的靈丹妙方，個性化的市場以及個性化的時代決定了每一次協(xié)作都具有排他性和唯一性。我們只能保持共進的思維去研究協(xié)作，無論對政府還是投資方，還是執(zhí)行方，更多的參與、思維的碰撞、探尋落地的路徑對發(fā)展是尤為緊要。
4、 做好每一件實際的事務
我們笨鳥文化旅游發(fā)展集團是一家落地性的企業(yè)，隨著國家的戰(zhàn)略發(fā)展，不斷聚焦到旅游行業(yè)，一個一個項目從設計到落地，日復一日的歷練，經(jīng)過了市場殘酷的洗禮走到今天，我們依然堅持著做好每一件實際的事物，一點一點的耕耘為滿足人民美好生活的向往而努力服好務。
笨鳥文化旅游發(fā)展集團是一家致力于旅游空間創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈一站落地式服務運營商。公司以多年累積的豐富經(jīng)驗，針對旅游目的地的實際需要，以"提升游客愉悅度"為核心訴求，從文旅策劃、風貌改造、環(huán)境文創(chuàng)、公共藝術、休憩產(chǎn)品、標識系統(tǒng)、旅游產(chǎn)品運營幾個關鍵點出發(fā)，形成一套系統(tǒng)的空間環(huán)境創(chuàng)意提升解決方案，讓旅行更精彩。
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